本片由彩城優里菜,林小白 联合出演美人鱼2016，这部泰国剧独播片讲述了:在电视剧《号手就位》中肖央饰演一位老兵不是主要角色但人物被他诠释得很有意思通过小表情、小眼神把角色演活了这个老兵角色一点儿都不模式化、套路化悬疑剧的主要角色一般都比较有故事、有深度、有复杂性《谁是凶手》中肖央饰演的冷小兵复杂性是有了但似乎肖央并未沉浸到角色中也可能与演戏对手有关系不如他在电影中表演时的爆发力和控制力好肖央的演技还是更适合大银幕从这一点来看肖央还需要更多的不同角色去磨炼而电影博主@桃桃淘电影则这样评价外语片榜首的《三块广告牌》：“温暖又有力剧本非常出色表演同样非常出色”@旅行厨男则一语以概之：“片中名言‘愤怒必将孕育更深的愤怒”概括了全片的各种冲突与美好’”各领域的大V们从自身视角给出了相对中肯、客观的点评丰富了大众思考维度让评价体系囊括了多种声音、形成多角度的讨论、可参考性更强自11月30日田壮壮大师分享课报名开启以来有超过200名网友通过邮件报名并向田壮壮提出了自己关于电影、关于表演的问题在活动现场有年轻演员向田壮壮提问“如何面试演员”的问题田壮壮直言“从不面试演员”并分享了选中张震出演《吴清源》的故事作为中国第六代导演的代表人物之一章明从上世纪90年代开始拍摄影视作品数量众多个人风格强烈《巫山云雨》《秘语十七小时》《结果》《郎在对门唱山歌》《她们的名字叫红》《冥王星时刻》等影片在国内外电影节上多次展映、获奖尽管已成名多年但因为做的都是成本不大的非商业片受到这次疫情的冲击仍然不小“我现在压力很大担心收不回成本花了几百万元下来对很多商业电影可能是九牛一毛但对我们来讲就是一个很大压力了”
《美人鱼2016》@不是一个主动联系的人   6分中国电影评论学会会长饶曙光表示主旋律电影的成功是社会效益和经济效益的双丰收特别是对于青年观众来说主旋律电影佳作可以使他们更主动、更乐于接受社会主义核心价值观影视专家也指出面对日趋激烈的电影市场竞争如何讲好故事、塑造好人物避免人物脸谱化、情感空洞化、价值灌输化是主旋律电影仍要面对的问题同《流浪地球》带来的“科幻元年”口号一样《哪吒》也引起了所谓“国漫复兴”的希望中国动画远比中国科幻处境更为复杂毕竟作品的数量要多得多也有过上海美术电影制片厂时代的辉煌而近几年的“三大”（《大圣归来》《大鱼海棠》《大护法》）产生过不小的反响但归根结底仍是失望大于希望正当人们意识到改编自中国传统神话的动画渐渐走入瓶颈时《哪吒》跳了出来现身说法原来不是传统题材不行还是你拍得不对《绿毛怪格林奇》讲述了绿毛怪人格林奇偷走小镇所有圣诞节礼物和装饰却最终被一位年轻女孩的节日精神所感染最后与大家共度节日的故事改编于希奥多·盖索发表于1957年的69页短篇童话《格林奇偷走圣诞节》说实话电影逻辑简单并非因为剧情不好而是之前还认为这没准又是成人动画但后来发现是我一厢情愿了它只能被当做一部儿童动画电影但是毕竟我是成人挑刺找茬是成熟理性的标配儿童动画若是找情节逻辑上的毛病那就太肤浅了所以这次说说深刻的圣诞节每年12月25日是圣诞节人们立圣诞树挂槲寄生互赠圣诞礼物孩子们盼着圣诞老人虽然是多年传统然而这一切都看着是那么怪诞比影片还要怪诞圣诞老人被认为是圣·尼古拉斯公元270年出生于土耳其潘特拉后来成为了米拉的主教他死于公元345年12月6日为了让北欧的异教徒们皈依基督教天主教教会利用他们对尼古拉斯的崇拜向他们灌输尼古拉斯分发礼物的时间是12月25日而不是12月6日从此以后尼古拉斯就成了圣诞老人更有意思的是虐待犹太人其实也是圣诞节的传统习俗1466年天主教教皇保罗二世强迫犹太人裸体在罗马的街道上在罗马人尖锐的嘲弄声和嬉笑声中奔跑18、19世纪时罗马城犹太区里的拉比们都被迫穿上小丑的服饰游行不但任凭围观戏弄还要忍受“飞弹”打杂1881年12月25日在基督教领袖的驱使下波兰全国上下出现了反犹太主义狂热12名犹太人在华沙被残忍地大量犹太人被打伤致残许多犹太妇女遭到强奸被损毁的财产总价值达200万卢布而我们的圣诞老人——尼古拉斯曾撰写文章将犹太人称作“判耶稣死刑的魔鬼的孩子”世事就是这样难料多变谁又能想到如今与犹太人多方照应的美国也是世界上最喜欢这种“虐犹”节日的国家——也许我们还真应该学学电影里的人们多一些宽容大度救赎格林奇也救赎自己...